2006年圣诞讲章

开场白

大家好,今天,在这个圣诞节,我非常荣幸,也满怀期待地与大家分享这份人类有史以来最珍贵的礼物。这份礼物是什么呢?祂指向的不是一样东西,乃是一个人,这个人就是圣诞节的主角——我们的主耶稣基督。而且我深深地相信这位耶稣是在场的每一位朋友所需要的,因为只有他能够把你从痛苦、沮丧、没有意义的生活中解救出来,只有他能够让你对未来充满真正的盼望,也只有他能解开你生命中一切的答案,带给你一个丰富多彩、充满意义的人生。下面我们一起读几节圣经:

4:18 “主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,19 报告神悦纳人的禧年。”

这里提到了四种人,贫穷的人、被掳的人、瞎眼的人以及受压制的人。在这里有谁觉得自己是贫穷的人?被掳的人?瞎眼的人?受压制的人?

一、四种人

贫穷的人

谁是贫穷的人呢?我们的物质条件和以前相比已经越来越好了,虽然有些人的生活还是很困难,但已经很少有人像以前那样连饭都吃不上了。我们这个时代的知识也越来越丰富。随着信息技术的发展,互联网就好像一个巨大的图书馆,我们无论需要哪方面的知识,都可以通过搜索引擎搜索到需要的内容。科技的进步,经济的发展给带来人们更多的选择,但是,这个时代人的问题也越来越多。越来越多的人承认自己有抑郁症、强迫症等各种心理的问题。据报导,我国每年自杀未遂的超过两百万,每年自杀死亡的人数已达28.7万人,也就是说每两分钟有一人自杀,八人自杀未遂。不但如此,我们这个时代的家庭关系也遭到了前所未有的破坏,每年的离婚率都在上升。我们拥有更多的物质财富,也拥有更多的知识,但我们的生活质量却在下降。许多人都不知道明天将何去何从,对于长远的未来更是没有把握。生活的压力,快速的社会变革,人与人关系的疏远,让许多人的心理都出现了问题。

我们是贫穷的,因为我们有力量改变外面的世界让自己更富足,却无法改变我们内心的贫乏。现代人的生活压力越来越大,生活节奏也越来越紧张。人们拼命工作,拼命学习,拼命玩乐,不过是为了掩饰我们内心的空虚。

被掳的人

谁是被掳的人呢?被掳的人就是两国打战,战败国的那些被掳去的俘虏。我们怎么会是被掳的人呢?圣经罗马书第六章记载,我们若不是作义的奴仆,就是作罪的奴仆,并没有第三条道路可以让人选择。罪是一个暴君,常常把我们掳去,做我们本来不想做的事情,但我们对此却无能为力。这个社会的问题、别人身上的问题我们很容易看见,但自己身上的问题却不容易被发现。但的确骄傲、贪心、谎言、嫉妒、恼恨、纷争就存在许多人的心里,这样的人是被罪掳去的人,失去了自由,这个自由就是不犯罪的自由。

在圣经里面记载了一个撒玛利亚妇人,有一次中午的时候她一个人去井旁打水,遇见了耶稣。于是她和耶稣之间展开了一段对白。耶稣告诉她说,她曾经有五个丈夫,现在和她同居的也不是她的丈夫。我想这个妇女的生活相必非常不容易。像她这样的女人是被人看不起的,大家都无法接纳她,所以她要挑正午没人的时候来井旁打水。她对人充满了恐惧,因为她之前受过许多伤害。人一开始的时候,都是渴望有一份温暖的爱,当无法得到的时候,她很可能就会牺牲自己的贞洁,去寻找其他的出路。而那些她曾经的丈夫,没有一个人能真正满足她内心深处对爱的渴求。或许有些人愿意和她在一起,但只是为了得到她的身体。在她的内心深处没有安全感,以至于她必须要找到一个男人和他在一起才感觉好些。

这样的故事在我们这个时代一点都不陌生。我们可能不像她那样有严重的情感依赖的问题。但有许多人却被网络游戏、网络色情、酗酒、暴饮暴食等这些所吸引。因为当人进入到这里面的时候,觉得能够让他暂时忘记痛苦,但是每次结束后,内心却非常的痛苦和挣扎,良心也受罪的控告,重新立志想要脱离,但不久之后又会重蹈覆辙。在不断恶性循环中,心里常常被绝望所充满。

这种人是被掳的人,掳去你的东西有可能是电视、电影、游戏、色情、酒精、钱财等等。在你生活中,有什么事情是重复发生的,是你无法控制的呢?同样的,在你的生活中,是否骄傲、贪心、谎言、嫉妒、恼恨、纷争这些东西会在你生活中经常浮现,不断地打击你对生活的信心呢?

瞎眼的人

谁是瞎眼的人呢?“太 6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”。所谓瞎眼的人,不是指着人外面的眼睛瞎了,不知道怎么走路。乃是指着我们里面没有光,不晓得我们要到哪里去,也不晓得人生的道路在哪里。这个花花世界常常会让我们里面瞎了眼。现在大家的生活压力都很大,生活节奏都很快,每一个人都显得非常忙碌。我们太忙碌了,忙着学习、忙着挣钱、忙着玩乐,以至于我们都没有时间能够好好思想一些更重要的问题。我们活着的意义是什么?人是从哪里来的?我们死了要到哪里去?许多人忙工作忙到一个地步,稀里糊涂就死了,有听过过劳死这个名词吗?也许我们需要问自己一个问题,假如我知道自己只能活三个月了,你会选择做什么?我们很多时候就可能被一些紧急的事情榨干了我们所有的时间,却忽略了生命中一些非常重要的问题。

我们需要让自己安静下来,问自己一些重要的人生问题。我们只能活这一生,我们当如何让自己过一个有意义的人生?趁着我们还有机会思考的时候,赶快思想这个重要的问题。

受压制的人

谁是受压制的人呢?有些人受强权的压制,有些人受罪的压制,但每一个人都不无例外地活在死的压制下面。圣经说, 9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。古往今来,有多少人想要寻求永生,可惜他们都过去了。人都是会死的,这是每一个人都无法逃脱的结局。耶稣曾经说, 16:26 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢? 耶稣还讲了一个故事, 有一个财主田产丰盛,自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:’我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’神却对他说:’无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?'(路12:16-20)。

是的,死亡就让人在一生中追求的许多东西都变得没有意义。不管是财富、地位还是事业的成就。因为你死的时候,并不能够带走这一切。

 

 

二、福音的内容

今天我在这里并不是为了拼命打击大家,相反的却是为了传给大家一个大好的消息。因为在公元两千年前,耶稣为我们降生了。他传福音给贫穷的人,报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,,并 报告神悦纳人的禧年。

传福音给贫穷的人

耶稣本来是富足的,耶稣是神的爱子,天地万有都是藉着耶稣创造,又是为祂造的。他是宇宙的主宰,你能想象他是多么的威严尊荣吗?如果你见过这个世界最有权势的国王的荣耀,但是他如果和耶稣这位宇宙的君王相比,就好比是大海中一滴水一样微不足道。就是这一位耶稣,竟然为了拯救罪人的缘故,取了奴仆的形状,道成了肉身来到这个世界,降生在卑微的马槽中。这是何等的卑微,他倒空自己,让自己成为贫穷,为的是要叫所有信靠他的人得到真正的富足。

很有讽刺意味的是,我们内在的贫穷,往往源于对于我们外在富足的渴求。我们都想让自己占有更多的资源,每一个人都尽力想要控制周围的一切。当许多事情失去控制的时候,我们里面就开始紧张、焦虑。人与人的关系变得紧张,是因为彼此都想要控制对方,国家和民族之间的矛盾,也是因为想要控制对方所造成的。

可是耶稣却走了一条完全不一样的道路,他本是满有权能的神,却自己放弃一切的权能,成为婴孩的样式,来到这个世界。当他被钉上十字架的时候,他并不为自己争辩什么,就好像一只羊被牵到宰杀之地那样,默默无声。诚然,他成就了这伟大的救恩,叫一切来到他面前的人,并接受他名的人都可以成为神的儿女。我们本来都是贫穷的,但因为神的怜悯,如今成了何等富足。这真是大好的信息。

报告被掳的得释放

耶稣也叫被掳的得释放。当耶稣开启那一位撒玛利亚妇人眼睛的时候,她就认出耶稣来。耶稣应许说,人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生(约4:14)。真是何等的奇妙,耶稣改变了这个撒玛利亚妇人的一生,以至于她高兴地扔掉水桶,向全城的人做见证说,这个人将我一生的事情都说出来了,莫非他就是那将要来到的弥赛亚吗?因为她遇见了耶稣,她的一生从此被改变,她现在能够坦然无惧地在人前敞开心扉,告诉别人关于在她身上发生的事情。她原来是惧怕人的,因为在人群中,她常常受伤害,也不被接纳。遇见耶稣后,她得到了释放。她知道耶稣已经赦免了她的罪,并且完全接纳了她。

这真是何等伟大的好消息,只要我们愿意承认自己的罪,接纳耶稣作为生命中的救主,我们就得以与神和好,并且从罪中得到完全的释放。因为有神的爱陪伴你,神赐给你那无人能夺去的平安。在神的爱里面,神把我们从各种惧怕中拯救出来,并赐给我们真正的自由。

瞎眼的得看见

耶稣也成为我们生命中的光,把我们从里面点亮。因为他是生命的源头, 生命在他里头,这生命就是人的光。(约1:4)

人心始终都在寻求永恒的事物,这是那些暂时存在的物质所无法替代的。“他使万事各按其时,成为美好;他又把永恒的意识放在人的心里;虽然这样,人还是不能察觉上帝自始至终的作为。(传 3:11)”。 帕斯卡尔曾说过“只有两类人可以称为理性的人:因为认识上帝而全心全意侍奉上帝的人,和因为不认识上帝而全心全意寻求上帝的人”。

恳请耶稣重新开启我们心里面的眼睛。叫我们明白过来,神为着爱我们的缘故创造了我们,活在这个世界上,我们并非是无意义的偶然产物。神在我们的生命中有一个美好的计划。但是除非我们愿意按照神的旨意过生活,否则我们无法过一个正确的有意义的人生。我们从对人生意义的追问,需要转而寻求那一位设计并且创造了我们的神,祂对我们的一生有究竟有什么蓝图。

那受压制的得自由

耶稣也叫受压制的得自由。我们原来都是活在死亡的权势下面,被压制没有自由。死亡让我们一生都被虚空包围。耶稣来到这个世界的时候,当时跟随他的人都以为他是来做王的,其实他本来就是天国的万王之王。耶稣的门徒们,怎么也没有想到耶稣居然会被抓,被审判,并且被钉在十字架上。耶稣自己甘心为我们受人的压制。被钉在十字架上好像是无能为力的表现,但谁又想到这是神何等的智慧呢。

因为他为我们受的鞭伤,我们得医治,他为我们受的刑罚,我们得平安。耶稣被钉死,三日以后从死里复活了。耶稣的复活胜过了死亡的权势,阴间的权柄。并且也把我们从死亡的权势下面释放了出来。

在耶稣被抓的时候,他的门徒们都四处逃跑了。因为耶稣从死里复活后,就显现给他的门徒们看。门徒们的生命完全被改变了。他们又重新聚集在一起,并且勇敢地向那个时代的人做见证,即使付出生命的代价也在所不惜。因为他们深深的知道,死亡已经不能够压制他们,耶稣基督已经胜过了死亡。所以基督徒的生命就是胜过死亡的生命,我们肉体虽然会死亡,但是在主耶稣第二次再来的时候,我们的身体也要变化成荣形,耶稣要接我们到他那里去。

报告神悦纳人的禧年

耶稣的出生,在地上行走,被钉死在十字架上,三日以后从死里复活,又升天回到荣耀里去。他开启了一个全新的国度,这个国度在旧约有一个喻表就是禧年。在禧年里面,神赦免我们所有的罪债,我们在祂里面得享真正的安息。神自己要在国度里掌权,他应许要亲自与我们同住。祂要擦干我们所有的眼泪。所有的痛苦和悲伤都要成为过去,死也不会在有。这真是何等的安慰,何等大的盼望!

结语

亲爱的朋友们,今天你是否立刻就接受耶稣,这一份最为宝贵的礼物?耶稣能够把你生命中过去的一切都更新,只要你愿意接受主耶稣作你的救主,他要叫你得生命,并得着更丰盛的生命。

2002年圣诞讲章

众所周知,圣诞节是记念耶稣诞生的日子。耶稣是谁?耶稣是一个犹太人吗?是的,他曾经是犹太人。耶稣是一个木匠吗?是的,他曾经是一个木匠。耶稣也是基督徒所称的主吗?是的,基督徒称耶稣为主。这一位拿撒勒人耶稣,既无雄厚的财力,也无威猛的武力,他却比亚历山大、恺撒、拿破仑、成吉思汗征服过更多的人;他一生没有留下一部著作,图书馆却无法容下以他为主题的书籍;他没有受过医学训练,却医治了无数人身体上的、心灵里的疾病;他在这个世界上只活了短短三十三年,却对整个世界历史产生了最伟大的影响。

大家也许晓得,公元纪年是从耶稣而来,在英文中,公元前叫Before Christ,公元后叫Anno Domini(自从基督降生以后)。星期天又被称为礼拜天或者主日,为要纪念耶稣从死里复活。再者,就是咱们今天正在过的圣诞节,为要纪念耶稣的诞生。

其实,耶稣诞生的具体日期已经无法考据,圣经中也没有明确的说明。那圣诞节又是如何来的呢?圣诞节的起源有好几种说法,其中的一种说法是这样的:大约在公元二七四年,基督徒那个时候还是四处受逼迫,罗马奥来里安皇帝为全帝国定立了”不败之太阳神诞辰”的大节日,命令全国在十二月二十五号这一天庆祝。这一天也正是冬至时期,白日开始变长、黑夜开始变短。罗马皇帝希望藉此节日团结与巩固全国民众。看到这种情景,教会也把这一天订立为耶稣诞生的纪念日,为要指出耶稣才是真正的”不败的太阳”和”世界的光”,并且是照耀每个人的真光。

那这一位耶稣,他究竟是谁?为何他对世界的文明产生这么大的影响?不管是美术、音乐、雕刻、建筑等艺术,还是神学、哲学、宗教学、历史学、社会学、政治学甚至管理学等都受耶稣的影响。为何现在全世界有几十亿人宣称是他的门徒?他们个人的生命因为遇见了耶稣而被改变。耶稣的一生究竟有什么特殊之处?

带着这些疑问,下面我想念一点圣经,马太福音第一章18-25节【耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:”大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:”必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是”神与我们同在”。)约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,只是没有和她同房,等她生了儿子(注:有古卷作”等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。】

“你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。是的,耶稣的出生就被天使宣称要拯救自己的百姓脱离罪恶(不是要拯救自己的百姓脱离罗马帝国的统治)。大家都知道,世界上的权势可以管住我们外面的行动、言论、自由。但是人的内心却可以完全不受外面权势的辖制。一个人可以被关在牢狱中,他那一颗自由的心却能够穿透铁窗,飞翔在自由的蓝天下面。但是,人的内心却会被罪所辖制。

圣经里的罪不是指触犯了国家法律(这些当然也是罪),圣经中的罪是说到我们这个人偏离了原来应有的目标,却无能为力。是说到一种若有所失,却不知道失去了什么东西。于是拼命的找各样的东西来满足自己,却发现自己更加的饥渴。圣经中还说到这是因为人离开了他的源头--上帝的缘故。人的心中有一个洞,若非上帝自己来填满,就无法安息。

当时间一天天的流失,当童年的美好时光已经一去不复返,当有一天发现死亡要和你亲嘴的时候。你会很自觉地意识到,人的存在是有限,人的存在正受到非存在的威胁。于是从许多暂时的事物,你就会追想到永恒。如果一个人把一些只能暂时存有的东西当作永恒的对象来追求,那是很可悲的。人为何会去寻找价值与意义?人为何会去寻找永恒的事物?写于差不多距今2900年左右的圣经中的一卷书--传道书里面这么说,”神造万物,各按其时成为美好;又将永远安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。(传3:11)”。原来,永恒居然是人的故乡。

当人偏离了回乡的道路,就是我们的心在流浪的时候,我们能够感受到生命中有许多无奈。多少时候,我们明白是对的事情,我们却不能够去作;多少时候,我们认为不该行的事情,我们却行了。所以我们就痛苦。有时候看见别人作了不合情理对你作的事情,我们也受伤害并感觉痛苦。

以上所描述是我对圣经中所说的堕落或者罪的一点认识。所以圣经中的罪就不限于已经行出来的违法事情,还包括我们思想、情感、意志中所犯下的罪。举一个例子,我们知道仇恨别人是不对的,对自己也没有一点好处。因为仇恨别人的时候,只会使我们自己内心被火焚烧,内分泌失调,影响自己的饮食起居,对方却一点损失都没有。如果压制不住怒火,去报复对方,那结果就是破坏性的,对谁都没有好处。仇恨从来只会带来毁坏,不会带来建设。我们好像也知道唯有爱才能够让人类得到彼此被建造。但仇恨在人与人、民族与民族、国家与国家之间却始终无法化解。

耶稣来了,为要拯救自己的百姓脱离罪恶。耶稣在登山宝训中教导他的门徒说,”你们听见有话说:’以眼还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们:不要与恶人作对。”他还说,”要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”我们爱朋友可以,但怎么可以爱仇敌?这样的教导实在太高超了。并且,你们知道吗?登山宝训可不只是耶稣的教导而已,登山宝训其实就是耶稣一生的真实写照。当耶稣要被钉十字架前,他为他的门徒洗脚。当耶稣被钉在十字架上,他在十字架上祷告天父说,”父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得”。

在耶稣的身上所流露出来的生命让那个时代的人惊奇。他的声音柔和,却带着权柄。对于罪恶,决不妥协。对于软弱病患者,却带着无限怜悯。有一次,一个患了大麻风的妇女来到耶稣面前,恳求耶稣医治她的病。耶稣却用手去触摸她,并且说,”我愿意”。因为那个时代的麻风病人是非常悲惨的,他们不能与普通人一同居住,他们只能住在城外。远远地看见人,就要呼喊,”我是不洁净的,我是不洁净的”。没有人敢接近他们,更不用说摸他们。耶稣不只是用大能治好了这个妇女的麻风病,还医治了她心灵里的创伤。

耶稣又是那么的圣洁无瑕疵,当耶稣的十字架被举起来的时候,旁边的百夫长说:”这真是个义(无罪之)人。”罗马巡抚彼拉多审不出耶稣有丝毫的罪来。就是历史上有一些无神论者也都不能不承认耶稣是一个道德高超的人。卢梭(Rousseau)说:”当柏拉图描述他心目中的圣贤时,他认为此人应当担负因罪而来的种种惩罚,然而却要得到美德至高的奖赏,他所描述的正是耶稣的特性……”。爱默生(Ralphwaldo Emerson)说”耶稣是全世界中唯一的完人。”

耶稣是如此的完美,于是许多人认为耶稣是一位道德教师,但我认为这种想法是非常错误的。原因如下:

首先耶稣自己从来没有说过他是人类的道德教师,耶稣宣称自己是亘古长存的,他说,”我父做事直到如今,我也做事”(约5:17-18)。他还说,”我与父原为一。”这里的父就是上帝,他称呼上帝为”我父”,多亲密和独占的称呼!他宣称自己就是上帝。他说,”我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕就有了我。”(约8:58)亚伯拉罕是距离耶稣大约两千多年的人物。耶稣宣告自己比亚伯拉罕还早就存在了。

其次,耶稣是如何死的?不是因为他自己犯了刑法,耶稣被钉十字架的原因正是因为他承认自己就是上帝的独身子--基督。当那些审判耶稣的人问耶稣是否就是基督的时候,耶稣的回答是”你说的是”。耶稣这次没有回答,”我是”;而是回答”你说的是”。在那个时代,当被问到特别重要、严肃的问题的时候,就说”你说的是”。然后,这些人就根据耶稣这一句话,认为耶稣亵渎了上帝,就把耶稣钉死在十字架上。

所以,我们可以看出来,耶稣从来没有认为自己只是一位道德教师。他宣告自己就是上帝的独身子--基督,与上帝本为一,没有世界以前就已经存在,他来到这个世界为要拯救失丧的罪人。你甚至可以认为耶稣是骗子,或者耶稣是疯子,当然你也可以承认耶稣就是神。但你却不可以认为耶稣只是一个道德教师。

因为如果耶稣知道自己不是上帝,却仍自称为上帝,他就是个撒谎者。如果他是个撒谎者,那么他显然也是个假冒伪善的人。他劝人要诚实,甚至应该不惜代价保守诚实的美德,自己所言所行却违反自己的教训,那他真是个天大的撒谎家。不但如此,而且他必定也是个恶魔,因他骗世人将永生的命运全部交在他手中。如果他明知自己所宣称的不能实现,却还诱使人去跟从他,那他真是邪恶得太可怕了。最后他还很可能是个傻子,因为他竟肯为了自己的谎言死在十字架上。

如果耶稣知道自己不是上帝,却仍自称为上帝,那他还有可能是一个疯子。失去了理智,无法控制自己的思想。但是,这可能吗?

如果耶稣不是骗子、也不是疯子。那我们就只能承认耶稣是神。因为他是神,所以他没有丝毫的罪,他才能完美无暇。如果我们依靠人来拯救自己,我们能够保证这个人的所犯下的微小错误可能带来的巨大损失吗?他自己的罪又由谁来拯救哪?耶稣是童贞女马利亚经由圣灵感孕而生,与罪一点关系都没有,所以他能能成为我们每一个人的救主。也正因为耶稣是神,所以童女怀孕生子,就毫不奇怪了。

当人堕落以后,神就好像一位失去爱子的父亲,用穿透历史的声音在呼喊,”人阿,你在哪里?”,”背道的儿子,回来吧,回来吧”。一次次,他差遣先知来宣告悔改的信息,人心中愿意回转的少而又少。这一次,是他自己的独身爱子来了,他从无限进入有限的世界,从永恒进入历史。他独自一人行走在满目疮痍的大地上,他一心所爱的人最后竟然把他挂在十字架上。哦,十字架,本来是败坏的我该受的,却让无辜的救主独自为我背负。那本来耻辱的刑具,今日却成就了荣耀的拯救。

黑暗的权势谁能胜过?死亡的毒钩谁能逃避?在那一个清晨,我们的主耶稣基督从坟墓中起来了,他果真应验了他自己的预言,他复活了!他甘愿自己卑微,以至于死,并用血肉之躯去代替本应临到我们的刑罚。他又用复活的大能证明了他所说的没有错,他就是神。他的复活更新了一切,也使他那些贪生怕死的门徒改换一新,最后一个一个为主殉道也不再退缩。

今天,耶稣复活的大能依然在运行,每时每刻都在更新着每一位接受他为救主的人。亲爱的朋友,你愿意接受这一位为你降生、为你死、又为你复活的救主吗?

如果你愿意,请和我一起作一个下面的祷告:

主耶稣,我今天听到了你送给我最好的圣诞礼物。这一份圣诞礼物就是你自己,我愿意接受你进到我心里,成为我个人的救主。我承认我有罪,祈求你赦免我的罪,使我恢复与父神的关系。谢谢你这么爱我,奉耶稣的名祈求,阿门!

–写于2002年圣诞前夕

召唤(圣诞诗歌朗诵)

圣 诞 诗 歌 朗 诵

第一章、生命树

(男音独白)  起初,神创造天地.
(女音独白)  他创造天地.

(男音独白)  他创造了光 (幻灯片画面)
(女音独白)  因他的慈爱,有了光
(众音齐和)   这是佳美的大光
普照苍穹,彻亮时空
神驱除了黑暗的渊冢
万物始生,光明之中
 
(男音独白)  他创造了水和空气 (幻灯片画面) 
(女音独白)  因他的慈爱,有了水,有了空气
(众音齐和)  这是生命泉中的水
神在诸水之上坐着为王
神的灵运行在水面上
神的光照射在水面上

(男音独白)  他创造了海,海边的陆地,地上的花草树榆 (幻灯片画面)
(女音独白)  因他的慈爱,有了海,有了陆地
(众音齐和)  愿天欢喜,愿地快乐
愿海澎湃,养育江河
愿草木结实,花儿结果,
愿树枝也来沐浴神的恩泽

(男音独白)  他创造了日月星辰 (幻灯片画面)
(女音独白)  因他的慈爱,有了日月星辰
(众音齐和)  神造成日头管白昼
太阳是那白昼的光
神造月亮星宿管黑夜
月亮是那黑夜的光

(男音独白)  他创造了天空中的鸟,大地上的兽,江海里的鱼 (幻灯片画面)
(女音独白)  因他的慈爱,有了鸟兽虫鱼
(众音齐和)  这是神所喜悦的众生灵
天和天上飞的,翱翔,翱翔
地和地所产的,生养,生养
海和海里游的,歌唱,歌唱
 
(男音独白)  最后,神创造了人 (幻灯片画面)
(女音独白)  因他的慈爱,有了人
(众音齐和)  神按照自己的形象创造了人
用尘土造人的肉身
又赐灵给人的灵魂
人才有了真理的仁义和圣洁。

(男音独白)  因为有了光,人才知道什么是温暖
(女音独白) 因为有了水,人才知道什么是甘美
(男音独白)  因为有了空气,人才知道什么是呼吸
(女音独白)  因为有了陆地,人才知道什么是安息
(男音独白)  因为有了草木,人才知道什么是生长的奥秘
(女音独白)  因为有了日月,人才知道什么是昼夜的神奇
(男女音齐白) 因为有了飞鸟、走兽、虫鱼,人才知道守护家园的意义

(男音独白,出幻灯片字幕) 天为什么蓝,草为什么绿?什么使月亮放光?
(女音独白,出幻灯片字幕) 什么使太阳温暖?花为什么香?鸟为什么唱?什么使人活着有希望?
(众音齐唱,配乐)天为什么蓝,草为什么绿?什么使月亮放光? 什么使太阳温暖?花为什么香?鸟为什么唱?什么使人活着有希望? 爱使天蓝,爱使草绿,神的爱使太阳温暖,月亮放光,他的爱使花香鸟唱,因为爱使人活着有希望。如果有一天宇宙都变样,我们只求爱永在世上。

(男音独白)  那时候人仰望天空,与神之间信任相待
(女音独白) 那时候是人类的童年
(男音独白)  那时候,人劳作大地,与大自然之间和谐相处
(女音独白) 那时候是人类的童年
(男音独白)  那时候,人与人之间相依相伴,真诚相爱,
(女音独白) 那时候是人类的童年
(男音独白)  那时候,人有真正健全的人格,没有自我分裂的悲哀
(女音独白) 那时候是人类的童年

(男音独白)  我知道我是谁?
(女音独白)  我是神的孩子
(众音齐和)   我是你的孩子啊,是你的孩子……

(男音独白)  我知道我从哪里来?
(女音独白)  我从神的永恒之乡来
(众音齐和)   我从你的永恒之乡来啊,从你的永恒之乡来……

(男音独白)  我知道我要到哪里去?
(女音独白)  我要到神的永恒之家去
(众音齐和)   我要到你的永恒之家去啊,到你的永恒之家去……


第二章、巴别塔

(男音独白) 人渐渐长大了
(女音独白) 长大后的人,不再有孩子一般的单纯,少年一样的童真。
(男女音齐白) 长大后的人,开始藐视天,藐视地,藐视神

(男音独白)人说:“天算什么?天虽比我高,我却能洞察天上万象的奥妙”
(女音独白)人说:“地算什么?地虽比我广,我却能掌握地上万物的存亡”
(男音独白)人说:“神算什么?神虽比我大,我却能像他一样知善恶,辨真假”
(女音独白)人说:“看啦,我是宇宙的王子,时空的宠儿,我自己的主人”
(男音独白)人说:“为何我要相信神?敬畏神?荣耀神?”
(女音独白)人说:“当相信的是我自己!当敬畏的是我自己,当荣耀的还是我自己!”

(男音独白)那一天,人决定离开神,离开这位生他养他,爱他的父神
(女音独白)那一天,人把自己藏起来,不肯再见神的面。
(男音独白)那一天,神知道人要离去,却仍然轻轻地呼唤他:“孩子,你在哪里?孩子,你在哪里?”
(女音独白)那一天,孩子不再象小时候一样回答:“父亲,我在这里!”
(男女音齐白)那一天,神默默守在家门口,看着人一步步,一步步远走,远走……

(男音独白)人走了,那么自信的走了,走出永恒,走进凡尘;走出家园,走进世间,他并不知道走这条路,会有多么危险。
(男音独白)人来了,那么狂妄的来了,来这大地上,建立文明,建立城市,建立自己的千秋历史。最后,他还建立了一座塔,可以通天入地的塔,来传扬人的伟大,来和神一比高下。
(男女音齐白)巴别塔阿,英雄的巴别塔,革命的巴别塔,人手所造的巴别塔。

(男音独白) 人在塔顶问高天的神,满了夸耀声声:
(女音独白) 看哪,我能创造最伟大的文明,最繁华的城市,最辉煌的人类历史。我才是那创造的王。
(男音独白) 神从高天答塔顶的人,满了叹息阵阵:
(女音独白)  你自夸这伟大的文明,为何你却看不到文明背后,是累累的血痕?
(男音独白) 你自夸这繁华的城市,为何你看不到城市底层,是声声的冤魂?
(女音独白)  你自夸这辉煌的历史,为何你却看不到历史中间,是频频的战争?
(男女音齐白) 因为,人啊,你不愿意认真地看看你自己的罪恶,
(众音齐和)  看看你的罪恶呵!看看你的罪恶

(男音独白) 你不是自夸是最智慧,最高贵的人类么?
(女音独白) 为何你有时候比禽兽还虚伪,还阴暗呢?
(男音独白)  我造你的眼睛,不是为了见证光明么?为何现在有贪婪的光呢?
(女音独白)  我造你的舌头,不是为了表达真理么?为何现在说欺骗的话呢?
(男音独白) 我造你的手,不是为了追求良善么?为何现在做诡诈的事呢?
(女音独白) 我造你的脚,不是为了行走正直么?为何现在行不义的路呢?
(男音独白) 你的理性明知道什么是善,却为何立志行善却行不出来呢?
(女音独白) 你的理性可变可改,有没有准绳呢?
(男音独白) 你的良心明知道什么是恶,却为何还是有做恶的欲望和举动呢?
(女音独白) 你的良心可上可下,有没有尺度呢?
(男音独白) 你为何高看你的理性,你为何美化你的良心?
(女音独白) 你又为何以你的理性论断别人,以你的良心审判别人呢?

(男音独白)人犯了罪,却不认为自己有罪,反而觉得自己就是义。
(女音独白)人背离了神,却不认为自己之上有一位神,反而觉得自己就是神。
(男音独白)然而,即使最看不见自己的罪,最看不见神的人,也能看见一样真实:那就是死。
(女音独白)谁都知道,人终有一死。却不知道,正因为人有了罪,才有了死,罪的代价就是死。
(男音独白)在死亡面前,人所自夸的一切文明,一切城市,一切历史,一切偶像的巴别塔,都不过是黄土一抔,坟墓一座。
(女音独白)就连人自己也是出于尘土,又归于尘土。这才是最大的虚空。
(男音独白,出幻灯片字幕)
虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢。
 一代过去,一代又来。地却永远长存。
日头出来,日头落下,急归所出之地。
风往南刮,又向北转,不住的旋转,而且返回转行原道。
江河都往海里流,海却不满。江河从何处流,仍归何处。
万事令人厌烦,人不能说尽。
眼看,看不饱,耳听,听不足。
已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并无新事。
(众音齐唱,配乐)日光之下有一个谜,忙碌的人群终日寻觅,日光之下有声声叹息,成功失败尽都空虚。眼看看不饱,耳听听不足,万事令人厌烦,人心怎能说尽!日光之下有一个迷,世世代代谁曾解明?日光之下有声声叹息,生命多象捕风捉影!

(男音独白)然而,人伏在虚空之下,却也在寻找永恒
(女音独白) 一代又一代的人啊,都在寻找那曾经失落的家门
(男女音齐白) 都在不停的找啊,不停的问———

(男音独白)  是什么时候起,人与神之间开始变得陌生,
(女音独白)  昔日的敬畏,变作今日的侮辱与亵渎
(男音独白)  是什么时候起,人与大自然之间开始变得陌生,
(女音独白)  昔日的和谐,变作今日的征服与杀戮
(男音独白)  是什么时候起,人与人之间开始变得陌生,
(女音独白)  昔日的相爱,变作今日的冷漠与伤害?
(男音独白)  是什么时候起,人与自己之间开始变得陌生,
(女音独白)  昔日的完整人格,变作今日的分裂自我?

(男音独白) 我不知道我是谁?
(女音独白) 我只是偶然中的一颗尘埃。
(众音齐和)  我是一颗尘埃啊,一颗尘埃……

(男音独白)我不知道我从哪里来?
(女音独白)我从虚空那里来
(众音齐和) 我从虚空中来啊,从虚空中来……

(男音独白)我不知道我要到哪里去?
(女音独白)我要到虚空那里去
(众音齐和) 我要到虚空哪里去啊,到虚空那里去……


第三章、十字架

(男音独白)人远离了神,但神这位老父亲却不弃绝人
(女音独白)几千年来,神一次又一次借着世上的先知,来提醒人的迷失
(女音独白)他一遍又一遍的问:人啊,你在哪里,你在哪里?但人不肯听,也不肯悔,也不肯回答神
(男音独白)神爱世人,愿万人得救,不愿一人沉沦
(女音独白)为了劝回他这些在罪中沉沦的孩子,高天之上的神竟然亲自来到世间,变成人的样式
(男音独白)神成为人的样式,不是成为最显赫的贵族,最风光的富豪,最盖世的英雄,最革命的救主
(女音独白)神成为人的样式,是要成为最卑微的人,最悲惨的人,最苦命的人,最冤屈的人

((男音独白)人间最卑微的出生在哪里?
(女音独白)在马槽里,没有枕,没有床,没有婴儿安睡的地方……
(男音独白)然而,神却选择出生在这样的马槽里
(女音独白)神说:“为了爱,我愿意!”

(男音独白)人间最悲惨的死亡在哪里?
(女音独白)在十字架,手被钉,脚被钉,身体被鞭打……
(男音独白)然而,神却选择被钉死在这样的十字架
(女音独白)神说:“为了爱,我愿意!”

(男音独白)人间最苦难的命运在哪里?
(女音独白)在流浪里,受寒冷,受饥饿,受人的嘲笑和逼迫
(男音独白)然而,神却选择这样的命运,
(男音独白)神说:“为了爱,我愿意!”

(男音独白)人间最枉曲的冤案在哪里?
(女音独白)在骷髅地,一个人没有罪,却被当作罪犯被杀害,
一个人没有罪,却为全人类的罪被钉死。
(男音独白)然而,神却选择承受这样的冤屈
(女音独白)神说:“为了爱,我愿意!”

(众音齐唱,配乐)为了爱,神成人样式,尊荣皆舍弃,受时空限制,为了爱,神降生犹大,与渔人为友,生活木匠家。为了爱,耶稣行走于历史,他带来新生,他日日恩赐;为了爱,主流血舍身,为拯救并爱如我罪人。
为了爱,神降卑为人,好使我得见他爱我何深,为了爱,主为我受死,我被罪捆,欲脱无望时;为了爱,复活主与我同行,他日日赐我自由新生命;为了爱,惟有神竟肯来拯救并爱如我罪人。

(男音独白)是的,当金钱、外表、地位、背景、知识这世上的一切把同为上帝所造的人分为三六九等时,造物主却来到人间,饱尝人间一切苦难
(女音独白) 是的,他生于马槽,长于穷乡,死于酷刑,生前没有自己的居所,死后埋在别人的坟墓。
(男音独白)然而,即使如此,人还是不相信他
(女音独白)  正如光来到世间,照亮黑暗,但黑暗却不接受光,
(男音独白) 神寻找人,人却不接受他,反而把他钉在十字架.
(男音独白) 他被人钉死在十字架
(女音独白) 他为人钉死十字架

(男音独白) 他被人的罪钉死在十字架
(女音独白) 他为人的罪钉死在十字架

(男音独白)他被每一个人的罪钉死在十字架,
(女音独白)他为每一个人的罪钉死在十字架

(男音独白)看啦,神的羔羊,除去世人罪孽的
(女音独白)看啦,神的羔羊,除去世人罪孽的
(众音齐白)  看啦,神的羔羊,除去世人罪孽的

(男音独白)他生了,他死了,第三日,他又复活了。
(女音独白)他的复活战胜了罪恶的刑罚——死亡——这个让人最绝望的虚空。

(男音独白)罪啊,你的权势在哪里?你的权势在哪里?
(女音独白)死啊,你的毒钩在哪里?你的毒钩在哪里?
(男音独白)他的复活将人类从罪恶的权势中赎买回来
(女音独白)他的复活将人类从死亡的毒钩中拯救出来
(男音独白)还使人类得享真正的平安
(女音独白)得享永恒的盼望
(男女齐白)得享神儿女自由的荣耀

(男音独白)他曾应许:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”
(女音独白) 他曾应许:“我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”
(男音独白)他曾应许:“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”
(女音独白)他曾应许:“凡信我的,必定有永恒的新生命.。”
(男女音齐白) 他曾应许:“我必与你们同在,直到世界的末了。”
(画外音:耶稣传的最后画面)
         

第四章、生命树

(男音独白)两千多年过去了,今天,神仍然借着耶稣基督的福音,来寻找他的孩子们
(女音独白)寻找我,寻找你,寻找每一个人

(男音独白)看啦,他以他的血来寻找我们
(女音独白)因他受的鞭伤,我们得了医治

(男音独白)看啦,他以他的泪来寻找我们,
(女音独白)因他受的刑罚,我们得了平安

(男音独白)看啦,他以他的苦来寻找我们
(女音独白)因他受的咒诅,我们得了祝福

(男音独白)看啦,他以他的死来寻找我们
(女音独白),因他受的死亡,我们得了生命

(男音独白)他说,我来,是要寻找破碎的人
(女音独白)你是否心中伤痕累累,在破碎中寻找安慰?

(男音独白)他说,我来,是要寻找饥渴的人,
(女音独白)你是否追问不到人生的意义,在饥渴中寻找真理?

(男音独白)他说:我来,是要寻找挣扎的人,
(女音独白)你是否常常感觉被罪恶所捆绑,在挣扎中寻找释放?

(男音独白)他说:我来,是要寻找失丧的人,
(女音独白)你是否在这个世界上如同走迷的羊,在失丧中寻找方向?

(男音独白)就在此时此刻,神在问着我,也问着你:孩子,你在哪里?
(女音独白)孩子,你在哪里?
(女音齐和)孩子,你在哪里啊,你在哪里……

(男音独白)你可知道,天父正在盼着你回家
(女音独白)天父正在盼着你回家。
(女音齐和)盼着你回家啊,盼着你回家……

(众音齐唱,配乐)回家吧,回家吧,不要再流荡,慈爱膀臂向我伸张,主,我要回家。
我已流荡远离天父,现在要回家。走过悠长罪恶道路,主,我要回家。
今天懊悔流泪悲切,现在要回家。流荡犯罪我已疲乏,主,我要回家
投靠你爱相信你话,现在要回家。我魂衰残我心悲伤,主,我要回家。
加我力量复我盼望,现在要回家。唯你是我所求所望,主,我要回家。
(反复副歌部分)回家吧,回家吧,不要再流荡,慈爱膀臂向我伸张,主,我要回家。

写于2005年圣诞节前夕