上午

今天是大年初一，一大早就听到公公婆婆在房间唱赞美诗。等到大家都起床，各自灵修完毕后，两位老人便建议，上午在家里聚会，下午出去传福音。

原来在利未老家有一个传统，大年初一是要聚会敬拜神的，而且这一天，信徒和及其不信主的家人都会来教会，便会借着这一天将福音传出去。

这个主意甚好，于是上午我们一家人：公公、婆婆、利未、利未弟弟、利未妹妹、我，还有雅歌聚在客厅里唱赞美诗，就数雅歌的嗓门最大。

接着是轮流祷告，雅歌也闭上眼睛祷告到：“主耶稣，让我乖、让我听话，让我身体健康……”

再接着是公公讲道。他给我们分享了一段经文。

这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊！你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，带在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。(<申命记>6：1-9)

很好的一段经文。公公再次重申我们全家要敬畏神，谨守遵行神的道。在家庭中的传递信仰传统；最后，公公很谦卑地说自己对几个儿女还不够“殷勤教训”，甚感亏欠……不过我觉得，利未的家庭已经是这段经文一个很好的见证了。公公婆婆非常敬畏神，每天清早就起来祷告、唱诗，品格非常平和、感恩；待人也非常宽容、谦逊、；几个孩子从小在这样氛围的大家庭长大，确是蒙福的。现在都各自长大，还能如小时候一般聚在一起读经祷告、敞开分享，即使在信主家庭也不多见。但愿雅歌、箴言将来也能继承这一信仰传统。

“我所吩咐你的话……写在你房屋的门框上”这段经文倒提醒了我，家里正好有一副“信、望、爱”的主内春联聚会完后，我们便把它们贴到了门框上。

下午

下午，我们带上几本福音小册子，一起朝附近的望湖公园走去。路上人非常稀少。我暗想将小册子当做新年礼物送给行人。我传的第一位是小区一位扫地的老阿姨，可惜她不认识字，居然从来没有听过耶稣，也不感兴趣；我只好祝福她几句就走了。

第二位是公园一对坐着看报老夫妇，老大爷接过我的福音小册子，漫不经心地翻了几眼，就装到口袋去了，估计以后再看的可能性会很小很小。

第三位是一对在晒太阳的中年夫妇，我将福音小册子递给他们时，他们非常笃定地说他们是佛教徒，我和他们粗粗攀谈了一下，才发现他们还不是一般的民间佛教徒，属于思考和修养很深的佛教徒。比如，当我引出谁是真神的问题时，他们却不认为佛陀是神，只是一位教导人通往“法性”的导师；当我引出罪与救赎的问题时，他们不认为救赎是将来才出现的，全在当下的心念之间；当我引出永生的问题时，他很坚定的说相信轮回。而且他居然对基督教教义有一定了解，可惜仍然相信自救之道。最后，他们非常有礼貌的将福音小册子还给了我。从他们脸上那种平和安详的神情就可以看出，他们活在一个自洽的、圆融的信仰体系中。其他的信仰是很难走入他们心灵的。

第四位是公园门口一位年轻警卫，我走近他时，他孤单一人坐在亭子间，旁边的破旧录音机里居然放着一首凄凉的《橄榄树》：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为何流浪……”他说他爷爷奶奶家有教堂，自己小时候也经常去，基本教义也都明白，但他不愿意信，格外真诚地说：要信早信了。何必等到现在呢。我劝了半天，他还是摇摇头，并把小册子还给了我们。

第五位是望京韩国学校门口的一位年轻警卫，呆呆地蹲在那里，不知在想什么。一看到福音小册子，一听到我自表身份，便告诉我们他母亲也信主，自己还没信，也不太了解福音。这一次，我们终于成功地将小册子送出去了。

其实关于随机传福音，我并不想几年前抱什么浪漫主义似的希望。不过，感谢神，虽然没有任何果效，但自己的收获还是不少，尤其和那位佛教徒的谈话，更使我明白真理上的装备和态度上的谦卑都是何等重要。回去后，专门上网查了查佛教与基督教的教义比较，写得非常好，但问题是，即使将这些理论告之他们，他们也未必会接受。理论是单纯的，但每一个个体生命是复杂的。面对一个复杂的生命个体，如果不更深了解他的成长背景、生活经验、心路轨迹……，我们是否会过于武断地开口说出很多武断的结论？而关于那些打工者，也有同样的问题：即使他们愿意相信福音，没有合宜的教会，又如何跟进如何牧养呢？

晚上

晚上，借着视频，我们和利未的姐姐、姐夫一家进行对话，姐姐姐夫在老家，由于做生意的缘故，处境很是艰险，灵命比较软弱；老家县城的教会又非常荒凉，无法给他们真正的牧养，所以，前段时间在夫妻关系和子女教育上碰到许多的挑战，现在我们几乎每天都会和他们一起读经和交通，彼此鼓励和劝勉。从某种意义上说，这算是一种“家庭自帮自助式牧养”，家庭充当了教会的角色。这虽然是不得已之策，但神也借着这种视频方式让我们各自受益不少。真是盼望他们新的一年能在那样贫瘠的属灵环境中能够站立得住。

想到这些问题，更让我相信，福音是命题式真理、历史性真理、位格式真理系于一体的，才传福音也是一样，对他人传讲全备的福音，与他人建立深度的关系，带他人融入合宜的教会，都需要自己生命的不断成熟和沉淀……任重而道远呵。正好读到保罗在狱中对年轻的提摩太说的一句话，格外感动：

“你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：5-8）

要打的仗，我有竭力奋战吗？要跑的路，我有竭力奔赴吗？所信的道，我有竭力持守吗？

虽然如此亏欠，但神还是一次又一次在软弱跌倒中扶持我继续往前……一切都是建立神公义之上的恩典。唯独恩典。

新的一年，三是而立，虽然外表渐渐衰老，但内心一天新似一天。愿神更深更细地制作我们的个人、我们的家庭、我们的教会。“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”