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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说 " 我毫无喜乐 " 的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。——传道书
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。——传道书 11 章 7-10 节 1998 年的 9 月，这个女孩子的青春在笔墨中莺飞草长。 一年前的她，还只是一个羞怯的，迷茫的小女孩，一年后却开始变得日益明朗和坚强。这所校园给予她如此大的自由成长空间，使她能行心所愿行的，能看她眼所爱看的，于是，她说：法大是我的祖国。
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利未
一个人的故事——喻书琴(小鱼)的故事 信仰篇 我在政法大学的信仰之路 http://levifish.com/archive/2006/01/30/testimony-in-university.aspx 从雅典到耶路撒冷——一个女孩子艰难的信仰历程 http://levifish.com/archive/2005/01/29/from-Athens-to-Jerusalem.aspx 感情篇 爱欲与信仰 http://levifish.com/archive/2005/05/15/The-desire-to-love-and-faith.aspx
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喻书琴
1997年秋。一份誓言。 “挥法律之利剑， 持正义之天平， 除人间之邪恶， 守政法之圣洁”。这四句宣誓词是我来到法大收到的第一份礼物，很美好的信仰召唤，写在一张火红的小卡片上，如同我们18岁火红的青春，以及天真。如同鲁迅说的，一群正在作着好梦的青年。 1998年秋。一种声音。 有人说，十三陵旁的法大是十四陵——陵墓一般的僵老与沉寂，然而声音总是有了，虽然那么地稚嫩。似乎一夜之间，校园开始兴起一股寻找法大精神热——我们称之为“铁屋中的呐喊”。“身处京郊的法大是文化沙漠吗？”“批判法大文明的现状是为了疗救，然而法大人的出路在那里？”“上帝死了，时代何为？我们何为？”这些寻根的主题可以在随后雨后春笋般的文化讲座、大字海报、学生社团报纸专版讨论中看出，记得那时，余杰、摩罗、朱学勤、钱理群等草原部落知识分子丛书被激动的传阅、热烈的宣扬，一度成为法大学生的阅读风气和精神动力，九十年代末的这一代会向往八十年代的那一代——有诗歌运动、六四精神、校园民谣作为理想主义象征的那一代。然而，呐喊了，寻找了，却没有答案，相反，我们被更多的主义、思潮、理念所包裹。启蒙、自由、怀疑精神、存在主义，成为我们的药方，其实我们生了什么病，我们自己都不知道。2005年，我无意中又看到法大一份民间学生报纸上的反思文章《何为法大精神文化？》。百感交集，七年过去了，一代过去，一代又来。同样又是焦虑的孩子。同样又是寻找的声音，真诚的、焦虑的、疼痛的，然而也是张扬的、浮躁的、偏执的声音。
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