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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。——诗篇 66 章 9-12 节 2005 年 4 月 24 日，我看到她终于走入婚盟，即将迈上为人妻，为人母的磨砺岁月。 岁月如炼；鼎为炼银，炉为炼金。当芜杂细碎的生活试炼接踵而至时，她如何经历这试验、这熬炼，如何承受这网罗、这重担？ 经过水火后，她是否能被领进生命的丰盛之地？她是否能够更深地体会到，东离西有多远，天离地有多高？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 我良人对我说： " 我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！ " ——雅歌 2 章 10-13 节 因着单纯的委身心愿，她与他订下这份情缘。 然而，毕竟是两个完全不同成长世界中的个体，却要走进彼此 25 年陌生的过去。 从情缘之始到婚盟之日，我们还需要经历怎样的碰撞、磨合和医治？而祂又会以怎样的方式来带领这两个幼小的孩子？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好象羚羊或象小鹿在比特山上。——雅歌 2 章 16-17 节 从歧路到乡关，从玛拉到以琳， 11 月，雁字回时，月满西楼。 此时，她的心已经云淡风轻，知道信仰中的成长，不过在最平常的饮水间。云中虽有锦书寄来，却已灭了情缘之念，断了婚姻之愿。 然而，不经意间一回头，天起凉风，日影飞去的时候，转回的是谁？往没药山和乳香冈上走的，是谁？在百合花中牧放群羊的，又是谁？ ——引子
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。——以西结书 34 章 15-16 节 一转眼，又是一年的 5 月。 她在歧路中已经迷失很久，从秋到冬，从冬到春，从春到夏，然而，最后等待的却是一场荒谬的错误。无语问苍天，她并不明白为什么？ 陌生的异乡旷野，是否可以成为她疗伤的地方？是否可以让她相信，失丧的，祂必寻找；被逐的，祂必领回；受伤的，祂必缠裹；有病的，祂必医治，而生命中各种的杂质，祂必除灭，并且秉公牧养？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说： " 这是正路，要行在其间。 " ——以赛亚书 30 章 20-21 节 走过泉源涌流的 5 月，走过香膏浇奠的 8 月。 10 月，天已经渐寒。 而她的心依然如火如荼，以信仰的名义，勇往直前地朝神秘的前路飞奔，却不知那只是一条歧路，她注定会走上的歧路。 当最大的严寒突然席卷而来，只有以艰难当饼，只有以困苦当水时，她能否看到她的教师不再隐藏？能否听见后边有声音说：这是正路，要行在其间？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。——路加福音 7 章 37-38 节 我们把时间的帷幕拉得缓些，再缓些…… 2003 年的 8 月 , 我看到她站在那泉源前，更深地袒露曾经的污浊，更深地寻求洁净。 她真的洁净了，罪，虽然红如丹颜，而今却白如羊毛。因祂受的鞭伤，她得了医治，因祂受的刑罚，她得了平安。 于是，她跪在那里，泪流满面。那一刻，她唯一渴望的就是，献上忏悔的玉瓶，将自己微薄的哪哒香膏浇在祂的脚前，并重新做一个纯洁如百合的女子。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他，因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。——申命记 8 章 6-10 节 终于，行经漫漫归途后，她被牧者领进那佳美之地。 是的，那地果然有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地果然有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说 " 我毫无喜乐 " 的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。——传道书
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。——传道书 11 章 7-10 节 1998 年的 9 月，这个女孩子的青春在笔墨中莺飞草长。 一年前的她，还只是一个羞怯的，迷茫的小女孩，一年后却开始变得日益明朗和坚强。这所校园给予她如此大的自由成长空间，使她能行心所愿行的，能看她眼所爱看的，于是，她说：法大是我的祖国。
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喻书琴
一 英雄之举？励志之道？ 五位在厄瓜多尔原始丛林传福音却遭杀害的宣教士；一位在新几内亚原始丛林传福音却遭重重阻力的宣教士；一对在菲律宾传福音却遭恐怖分子绑架的宣教士夫妇；一位身患重疾且严重智障的少年；一位因错误医疗事故导致瘫痪的牧师。 这就是中国电影出版社《光与盐》见证系列丛书的主人公群体，也是一般读者尚还陌生的群体。提起终日生活在险恶之中的宣教士群体，我们很容易联想到英勇大能、神迹奇事、千万人信主等奋兴场景；同样，提起终日生活在病患之中的残疾人群体，我们则很容易联想到坚韧不拔、自强不息、身残志不残等叙述模式。不过，在这套丛书中，几位宣教士的见证所反映的是群情激荡的英雄主题吗？几位残疾人的见证所彰显的是众望所归的励志主题吗？
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喻书琴
上午 今天是大年初一，一大早就听到公公婆婆在房间唱赞美诗。等到大家都起床，各自灵修完毕后，两位老人便建议，上午在家里聚会，下午出去传福音。 原来在利未老家有一个传统，大年初一是要聚会敬拜神的，而且这一天，信徒和及其不信主的家人都会来教会，便会借着这一天将福音传出去。 这个主意甚好，于是上午我们一家人：公公、婆婆、利未、利未弟弟、利未妹妹、我，还有雅歌聚在客厅里唱赞美诗，就数雅歌的嗓门最大。 接着是轮流祷告，雅歌也闭上眼睛祷告到：“主耶稣，让我乖、让我听话，让我身体健康……” 再接着是公公讲道。他给我们分享了一段经文。
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利未
一个人的故事——喻书琴(小鱼)的故事 信仰篇 我在政法大学的信仰之路 http://levifish.com/archive/2006/01/30/testimony-in-university.aspx 从雅典到耶路撒冷——一个女孩子艰难的信仰历程 http://levifish.com/archive/2005/01/29/from-Athens-to-Jerusalem.aspx 感情篇 爱欲与信仰 http://levifish.com/archive/2005/05/15/The-desire-to-love-and-faith.aspx
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喻书琴
深深打动我的一段视频： 你是我永远的救主
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喻书琴
一起很残忍的凶杀案，凶手是谁？ 凶杀过程在我眼前重新回放，意外发现，里面所有人都是该案的同谋。罪的气息蔓延，蔓延，一句话很清晰的回荡：“人人都犯了罪。” 在这场案件中，我意外得知我弟弟意外死于车祸。震惊，也大为惋惜：因为这几年他还没有接受福音。我前几天刚给他打过电话，邀请他去武汉某对夫妇所在的教会聚会，那对夫妇对我弟弟有些负担，但我弟弟说他那些剩下的股票现在得盯紧，过了8月份再去吧。我相信他说的是实话，也就默默期待8月份的到来。没想到，他在七月就离开了……我只好想，他会不会在死亡接近的那一刻，突然想到姐姐给他提到的这一位上帝呢？
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喻书琴
因祂是和平之君，因祂是复活之主 ——《和平之子》的阅读笔记 喻书琴 1 在新几内亚的丛林里，居住着这样一群原始人—— 他们的生存文化充分体现了“弱肉强食”的斗争哲学，但这种斗争哲学的最精华部分还不是沙场交锋、明枪实战的能力；而是口蜜腹剑、笑里藏刀式的智慧。他们称这种智慧为“用友谊喂肥”。什么叫用友谊喂肥呢？即他们常常会盛情邀请邻村或邻族的人来本村本族赶赴宴席或参加舞会，在前几次，甚至前十几次的交往中，他们会热烈欢迎，友好款待对方，然后等对方完全丧失防范之心后，在最后一次将之突然杀掉，以感受放长线钓大鱼式的背叛行为所带来的极度快感。杀掉死者后，他们会肢解其尸体，砍断其头颅，挖出其脑髓，烧烤其肉身，最后在歌舞狂欢中享用“人肉盛宴”，将死者的颚骨作为赏赐挂在自己的脖子上跳舞，将死者的头盖骨骷髅枕在自己的头上入睡……谁能将这种背叛友谊的“艺术”运用得最出色、最高明、最有蛊惑性，谁就将成为该族最伟大的英雄！
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喻书琴
1 “这个主日，你讲什么？”我问利未。 “讲约翰福音第3章16节，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 不至灭亡，反得永生。我想，很好的信息。尤其对于在哀痛中的人们来说。 主日，敬拜和掰饼结束后，他开始以这次地震为引子，提出问题：是否死亡就是最后的终结？然后，过渡到那段著名的经文。从福音的四个要素：神的创造、人的堕落、耶稣的救赎，耶稣的再来讲起。最后，他放了幻灯片，那是地震中一些触目惊心的图片。 然后，教会带领人张老师又引用多处的圣经经文，指教我们灾难后可以为祖国为同胞为受灾肢体做些什么。
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喻书琴
这些天，眼前常常会浮现出许多许多的脸。 伤残的孩子的脸、牺牲的母亲的脸、广场上流离失所的难民的脸，冒雨在废墟艰苦挖掘的营救者的脸，动情落泪的捐献者的脸，纷纷奔赴重灾区的志愿者的脸，这些脸，这些普通而真实的脸不断交织，让我看到了某种我已经忽略的东西——那就是人性中善的一面。 的确，这次地震让我感触最深的东西，人性中的真善美和爱心。看到那么多默默无闻的普通市民倾囊相助献出他们的爱心，那么多医护人员和武警官兵夜以继日地在第一线奋战，我一次又一次地被感动，同时会想，如果换了是我，我会怎样？我真的做不到象他们那样恒久忍耐又有恩慈，起码，我没有百里迢迢跑去献血，没有变卖家产去捐款，没有守护在那些受难者的身边。
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喻书琴
纪念《直奔金牌》中的宣教士群体 喻书琴 关于对《直奔金牌》主人公埃里克·利迪尔的赞誉，无论书评还是网评已经不少了。所以，我这里不再重述埃里克的丰功伟绩，而是换一个角度，说一说埃里克身边的普通人物：他的父亲、母亲、兄弟、岳父、同事以及他的妻子。 本书虽然以描写埃里克的生活轨迹和心路历程为主线，但同时也向我们展示了一幅“宣教中国”的历史长卷。在这一历史长卷中，我们看到的，不只是埃里克一个人，而是一群人，一组宣教士群体的画像。 虽然，作者对他们着墨不多，但细细去寻觅他们的身影，或许会发现，这一无名群体给予我们的感动汇集起来，并不亚于埃里克这一英雄个体。
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利未
开场白 大家好，今天，在这个圣诞节，我非常荣幸，也满怀期待地与大家分享这份人类有史以来最珍贵的礼物。这份礼物是什么呢？祂指向的不是一样东西，乃是一个人，这个人就是圣诞节的主角——我们的主耶稣基督。而且我深深地相信这位耶稣是在场的每一位朋友所需要的，因为只有他能够把你从痛苦、沮丧、没有意义的生活中解救出来，只有他能够让你对未来充满真正的盼望，也只有他能解开你生命中一切的答案，带给你一个丰富多彩、充满意义的人生。下面我们一起读几节圣经： 路 4:18 "主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19
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利未
众所周知，圣诞节是记念耶稣诞生的日子。耶稣是谁？耶稣是一个犹太人吗？是的，他曾经是犹太人。耶稣是一个木匠吗？是的，他曾经是一个木匠。耶稣也是基督徒所称的主吗？是的，基督徒称耶稣为主。这一位拿撒勒人耶稣，既无雄厚的财力，也无威猛的武力，他却比亚历山大、恺撒、拿破仑、成吉思汗征服过更多的人；他一生没有留下一部著作，图书馆却无法容下以他为主题的书籍；他没有受过医学训练，却医治了无数人身体上的、心灵里的疾病；他在这个世界上只活了短短三十三年，却对整个世界历史产生了最伟大的影响。 大家也许晓得，公元纪年是从耶稣而来，在英文中，公元前叫Before
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