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见证 (RSS)
喻书琴
一 少年成长之殇 就像所有七十后八十初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”家庭加“应试”教育的烙印。在上大学之前，我的世界观是「无神论」的，认为生命皆偶然，死亡如灯灭；我的人生观是「竞争论」的，认为人生就是一场竞争，唯独适者才能生存；我的价值观是「精英论」的，认为只有出人头地、建功立业，使自己变得强大，才能面对这个弱肉强食的世界；我的婚姻观是「悲剧论」的，认为婚姻绝对是爱情的坟墓，并立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，并未定型，但已经潜滋暗长，对我今后的人生影响深远。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。——诗篇 139 篇 13-18 节 我看到你了。 不再需要隔着任何的时空，我就能看到你。 你就那样静静躺卧安睡，而我是否还会不安？这团混沌初开的形体，在暗中受造，在地的深处被联络，又将在某一刻的时间和某一处的空间下，被虚虚抛掷而来，那么，生命，到底是一次偶然，还是一个奥秘？
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喻书琴
作者注：本章隐含的主旨如下： 来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。——何西阿书 6 章 1-3 节 现在她不得不更深地面对生命深处的撕裂和医治；打伤与缠裹…… 面对与祂的相遇，她如何等候祂如晨光，如甘雨？ 面对与父母的相遇，她如何处理过往的晦涩经历和现在的复杂境遇？ 面对与他者的相遇，她如何以一个生命对另一个生命的本来面目敞开？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。——诗篇 66 章 9-12 节 2005 年 4 月 24 日，我看到她终于走入婚盟，即将迈上为人妻，为人母的磨砺岁月。 岁月如炼；鼎为炼银，炉为炼金。当芜杂细碎的生活试炼接踵而至时，她如何经历这试验、这熬炼，如何承受这网罗、这重担？ 经过水火后，她是否能被领进生命的丰盛之地？她是否能够更深地体会到，东离西有多远，天离地有多高？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 我良人对我说： " 我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！ " ——雅歌 2 章 10-13 节 因着单纯的委身心愿，她与他订下这份情缘。 然而，毕竟是两个完全不同成长世界中的个体，却要走进彼此 25 年陌生的过去。 从情缘之始到婚盟之日，我们还需要经历怎样的碰撞、磨合和医治？而祂又会以怎样的方式来带领这两个幼小的孩子？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好象羚羊或象小鹿在比特山上。——雅歌 2 章 16-17 节 从歧路到乡关，从玛拉到以琳， 11 月，雁字回时，月满西楼。 此时，她的心已经云淡风轻，知道信仰中的成长，不过在最平常的饮水间。云中虽有锦书寄来，却已灭了情缘之念，断了婚姻之愿。 然而，不经意间一回头，天起凉风，日影飞去的时候，转回的是谁？往没药山和乳香冈上走的，是谁？在百合花中牧放群羊的，又是谁？ ——引子
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。——以西结书 34 章 15-16 节 一转眼，又是一年的 5 月。 她在歧路中已经迷失很久，从秋到冬，从冬到春，从春到夏，然而，最后等待的却是一场荒谬的错误。无语问苍天，她并不明白为什么？ 陌生的异乡旷野，是否可以成为她疗伤的地方？是否可以让她相信，失丧的，祂必寻找；被逐的，祂必领回；受伤的，祂必缠裹；有病的，祂必医治，而生命中各种的杂质，祂必除灭，并且秉公牧养？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说： " 这是正路，要行在其间。 " ——以赛亚书 30 章 20-21 节 走过泉源涌流的 5 月，走过香膏浇奠的 8 月。 10 月，天已经渐寒。 而她的心依然如火如荼，以信仰的名义，勇往直前地朝神秘的前路飞奔，却不知那只是一条歧路，她注定会走上的歧路。 当最大的严寒突然席卷而来，只有以艰难当饼，只有以困苦当水时，她能否看到她的教师不再隐藏？能否听见后边有声音说：这是正路，要行在其间？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。——路加福音 7 章 37-38 节 我们把时间的帷幕拉得缓些，再缓些…… 2003 年的 8 月 , 我看到她站在那泉源前，更深地袒露曾经的污浊，更深地寻求洁净。 她真的洁净了，罪，虽然红如丹颜，而今却白如羊毛。因祂受的鞭伤，她得了医治，因祂受的刑罚，她得了平安。 于是，她跪在那里，泪流满面。那一刻，她唯一渴望的就是，献上忏悔的玉瓶，将自己微薄的哪哒香膏浇在祂的脚前，并重新做一个纯洁如百合的女子。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他，因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。——申命记 8 章 6-10 节 终于，行经漫漫归途后，她被牧者领进那佳美之地。 是的，那地果然有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地果然有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在，你的杖，你的竿都安慰我。——诗篇 23 章 1-4 节 在虚无和信仰中挣扎；在暧昧和纯洁中挣扎；在功利和理想中挣扎，在眩晕和清醒中挣扎；在生命中各种各样的分裂感中挣扎…… 研一这一年，她蹒跚走过，在牧者杖与竿的引导中，冥色渐渐远了，死荫的幽谷渐渐远了，虽然回家的路还未分明，但牧者已应许，灵魂苏醒的路上，有祂的同在，那地必可躺卧，那水必可安歇。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。我们摸索墙壁，好象瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中，象死人一般。我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道。——以赛亚书 59 章 9-12 节 从大四到研一，只是一年时间。一切都没变，一切都变了。 一切都没有变，她仍然继续阅读、思考、写作、追问信仰，探索生命存在的根基。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说 " 我毫无喜乐 " 的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。——传道书
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。——传道书 11 章 7-10 节 1998 年的 9 月，这个女孩子的青春在笔墨中莺飞草长。 一年前的她，还只是一个羞怯的，迷茫的小女孩，一年后却开始变得日益明朗和坚强。这所校园给予她如此大的自由成长空间，使她能行心所愿行的，能看她眼所爱看的，于是，她说：法大是我的祖国。
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜；外邦人都要仰望他的名。——马太福音 12 章 19 — 21 节 虽然草是弱的，但压伤的芦苇，为何没有被折断？虽然光是弱的，但将残的灯火，为何没有被吹灭？虽然人是弱的，但这卑微的生命，为何还有仰望？ 18 年后的她，怀着柔弱的仰望，走进这座渐渐在薄暮中沉寂下来的校园。 校园外，原生家庭的阴霾，越来越远；应试教育的阴霾，越来越远； 18 年的暗色脉络与灰色记忆，越来越远……
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。——耶利米哀歌 3 章 27 到 33 节 从幼年到童年，从童年到少年，成长的足迹为何更残缺不堪？人在幼年负轭，原是好的么？当独坐无言、当口贴灰尘、当由人鞭打腮颊么？ 在原生家庭、应试教育和所纠结的暗色成长脉络中，她如何掩口残喘？在书籍和友情所交织的亮色成长脉络中，她又如何仰望美善？
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喻书琴
作者注：本章的隐含主旨如下： 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？ 不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。或象隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？——约伯记 3 章 11-20 节 我看到你了。 隔着三十年的尘与土，隔着二千里的云和月，一回头，我看到了你。
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喻书琴
今天，2009年4月1日，我三十而立。 自从去年的此时，辞职专门写这部自传起，到今年的此时，几番修改删补终于定稿为止，恰恰一年整——原以为3个月就能完成，没想到，竟如十月怀胎般艰难。如果说，雅歌是我第一个孩子，箴言是我第二个孩子，这部自传，也算我第三个孩子吧：） 这里特别感谢我的丈夫利未，正因他一个人默默承担养家糊口之重担，我才得以在家安心写作，同时也感谢他在精神上的各种支持，在技术上的各种帮助呵呵。最后，还要感谢诸位弟兄姊妹文友不辞劳苦的阅读指正：小约翰、雪兹、小羊姊妹…… 从今日起，我将陆续在博客上连载本人自传。出于版权考虑，若需转载，请和我联系：
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喻书琴
一 英雄之举？励志之道？ 五位在厄瓜多尔原始丛林传福音却遭杀害的宣教士；一位在新几内亚原始丛林传福音却遭重重阻力的宣教士；一对在菲律宾传福音却遭恐怖分子绑架的宣教士夫妇；一位身患重疾且严重智障的少年；一位因错误医疗事故导致瘫痪的牧师。 这就是中国电影出版社《光与盐》见证系列丛书的主人公群体，也是一般读者尚还陌生的群体。提起终日生活在险恶之中的宣教士群体，我们很容易联想到英勇大能、神迹奇事、千万人信主等奋兴场景；同样，提起终日生活在病患之中的残疾人群体，我们则很容易联想到坚韧不拔、自强不息、身残志不残等叙述模式。不过，在这套丛书中，几位宣教士的见证所反映的是群情激荡的英雄主题吗？几位残疾人的见证所彰显的是众望所归的励志主题吗？
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喻书琴
1 8月28日，周四，辗转之夜。 我忐忑不安地握着那张薄薄的早孕试纸，如同握着厚厚不可测的命运。 还要等到第二天清晨，才能用试纸检验。便不断安慰自己，应该没事的，应该没有怀孕的。但又惶恐地想，当然，没有怀孕最好，但万一怀孕了呢？真的要生下来吗？或者真的不要了？——不敢再往下想了。觉得这个“万一”是一个极大无比的试探。因为内心深处已经定意，这次万一怀孕，真的不要，绝对不要，然而神哪，你既然查验人心肺腑，知道我禁不起这个试探，就求你网开一面吧！ 神也许会网开一面。我想。在今天晚上例行的祷告会中，岂不是已经让利未和正读为我千万别怀上孕祷告了么？但愿神应允我们这“同心合一”的祷告！
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利未
一个人的故事——喻书琴(小鱼)的故事 信仰篇 我在政法大学的信仰之路 http://levifish.com/archive/2006/01/30/testimony-in-university.aspx 从雅典到耶路撒冷——一个女孩子艰难的信仰历程 http://levifish.com/archive/2005/01/29/from-Athens-to-Jerusalem.aspx 感情篇 爱欲与信仰 http://levifish.com/archive/2005/05/15/The-desire-to-love-and-faith.aspx
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喻书琴
棉婚见证：第一次见面 棉婚见证：第二次见面 棉婚见证：第三次见面 棉婚见证四 - 爱情与教会 第三次见面后，我们基本确定恋爱关系。 我们的恋爱在他的教会可真算一大新闻。 利未在该教会也有四五年了，又参与教会的各种服侍，包括分享讲台信息，算是教会的核心同工之一吧，教会一向就姊妹多，弟兄少，这样的弟兄就更少，属灵长辈们自然对他关心备至，所谓肥水不流外人田，也陆续有老姊妹们给他介绍本教会的年轻姊妹，也都是单纯爱主，积极参与服侍的姊妹，他都一一拒绝了。所以，当大家得知，他自己挑的，竟是一个别的教会的姊妹，且是一个网上认识的姊妹，居然还是一个没认识几天就确定关系的姊妹，都十分惊诧。大家都想看看，该姊妹，到底何德何能。
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喻书琴
很久以前，就想做这个“姊妹系列”的采写，写一些没想到，最先写的是自己，算是抛砖引玉吧。 我常常对利未打趣：“我怎么觉得你婚后不如婚前爱主啦？” 客观的说，婚前的利未还是比较“属灵”的。2000年，单枪匹马从福建做了54个小时的硬座来北京……北京真大，何处是家？好容易找到教会，高兴的不行。那时，他住通县东边的一个角落，教会却在大钟寺，乘车要两个小时，但他主日早晨几乎都是第一个到；上午聚完会，又乘一个小时的车去参加另一处的下午聚会。他一点也不觉得累。 就这样，带着一颗很火热的心，开始参加教会的服侍，先是诗班，小组，后来，因为教会刚起步，没有全职传道人，可能大家见他爱看书，就稀里糊涂地被推倒讲台前面。傻乎乎的一站，脸，红红的。心，砰砰的。讲的很幼稚。然而，在大家的鼓励下，一点点勇敢，一点点成长。
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喻书琴
昨夜，无意中翻起4年前的旧作，很是吃惊，还是有一些“尘缘如梦，几翻起伏总不平，到如今都成烟云”的感觉。文中的“少女小乙”其实是2003年经历过一段错误感情的我，而文中的“我”则是2004年作为一个试图客观审视这段感情，但还是不够客观的我。而今天，2008年的我，依然试着以更客观的方式参与到此文中。 感谢神，让我从一个疯癫、偏执、激进的女孩艰难成长，直到进入真正被他所祝福的感情，直到为人妻，为人母。然而，我也希望，能对昔日的自己有更多的宽容和接纳。（补记于2008年8月21日） 少女小乙和牧师乔 一
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利未
（一） 上周六傍晚，我和小鱼去了 楼尚 。 一走进楼尚，就看到了楼尚的老板Bing（ Bing的博客 ）大孩子一样灿烂的笑容。因为他写的《 给星期五的信 》以及 小鱼写的书评 ， Vincent 已经第三次来楼尚了，这次不同的是，他邀请了我们一家子，还有他们一家子（包括他们的一对小儿女：可爱的安安和新新），还有另外一对新婚夫妻。 Vincent为我们点了一桌丰盛的晚餐，我们还尝到了美味的双皮奶。在我们用过餐之后，八点钟左右，楼尚的个人演唱会开始了（每周五周六都有）——楼尚的面积很小，所以，演唱会的地方也就是一椅一琴，方寸之地而已。
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