按：此文是1999年我大三写的，写作起因是我的好朋友，一个写诗的男孩，他叫北琨，他当时给我看了他写的日记，日记里说：“北大的孤独无法在昌平生长，只好连同鱼筐，沉入海洋，这里是一个平整的世界，野草欢乐地从土地里吸取营养，花儿因此拒绝开放，树苗因此决定死亡，一片生机，依旧混乱，依旧荒凉！我不知道，这四年会不会死掉，我愿意用自己的血，背叛这个欢乐的世界!”
我特别难过。
他敏感、忧郁、细腻、带着尖锐的偏执。喜欢穿着白衣白衫，在校园里独自默默行走。
他总是让我想起顾城，想起卡夫卡，
很多年后，北京，我听到刘若英的《听，是谁在唱歌》：“仿佛候鸟一样，飞过大地，穿越海洋，原来所有情节，仔细回想，都是种呼唤，感动过的故事，看过的书，经过的地方，遇见的朋友，想念的远方， 流过的泪光……”我突然想起远在南方的他来，心里充满疼惜和牵挂。
本文文风颇为激烈，不是现在的我所喜欢的风格，但我真的怀念那个时候的北琨。
补记于2015年
法大是我的祖国
文/喻书琴
我是你十亿分之一/ 我是你九百六十万平方的总和/ 你用伤痕累累的乳房/ 喂养了/ 迷惘的我 深思的我 沸腾的我/ 那就从我的血肉之躯上/ 去取得/ 你的富饶 你的自由 你的荣光/ 祖国呵，我亲爱的祖国 ——舒婷
彭凯雷说：”人大是我的祖国！”
凯雷是人大的诗人，而同人大一样盛产体制精英的法大，却唯独没有诗人诞生。
诗人都是神经病，没有也罢！以理性著称的法大人自然不允许神经病在这里草长莺飞，大家已习惯于务实的理想与慎想的现实，心甘情愿做体制大齿轮内一颗幸福的小螺丝钉，为不生活在别处了而沾沾自喜，洋洋自得。
直到有天，我听到某个自嘲的声音：
“ 我们法大人常说，我们有江平，有海子。可我觉得羞耻，这是贫乏的证据。十来年了，我们一直在说的，始终是这两个名字。人们只知道曾经的拥有，殊不知这是失去的同义词。至于失去的原因，有人不会想，有人不敢想，有人不愿想，我只需四句话就能让你明白一切：我们XX 了一个人，他叫XX ；我们XX了一个人，他叫XX；我们XX过一个人，他叫XX ；我们XX过一个人，他叫XX ——我们不是我们——北大的孤独无法在昌平生长，只好连同鱼筐，沉入海洋，这里是一个平整的世界，野草欢乐地从土地里吸取营养，花儿因此拒绝开放，树苗因此决定死亡，一片生机，依旧混乱，依旧荒凉！……”
说这疯话的是法大极诗化的一个人，当然就像海子是北大的海子一样，他也不是法大的他。他常带着当年海子那般绝望的语言说：“我不知道，这四年会不会死掉，我愿意用自己的血，背叛这个欢乐的世界!”
我听了不禁忆起昌平上空那场流星雨，悲伤的流星在下坠，法大学子却在欢乐地欣赏！那么死又怎样？当他的眼泪在飞，身体与灵魂化作流星下坠时，最多只不过成为校园茶余饭后考证其有无精神病史的谈资。
是的，诗人无法在昌平生长，可惜法大又没有鱼筐，没有海洋！
对他，这是一个爱恨交织乃至生死交缠的彼岸，那么对我呢？就像彼得鸡叫前曾三次不认主，我也曾不认法大。
大一，我们荷戟独彷徨，一边彷徨一边呐喊——铁屋中的呐喊！是的，我们想当然法大是铁屋子，想当然自己是斗士，结果，想当然的失误导致大战风车的堂·吉诃德式的我们的失败，随着乌托邦唯美主义的终结，我们一个一个在变：
有人放弃了，变成随波逐流的犬儒主义者；有人遁避了，变成独善其身的奉道主义者；有人则从存在走向虚无，变成彻底的厌世主义者——我指的正是他。同时，呐喊消失，而彷徨不止。
同时，我们把我们的失败蜕变归咎于法大：”我是爱法大的，但法大不爱我啊！”法大从不爱我们成了我们不再爱法大的最好理由，当然，包括我。
是杜拉斯那句：”我从未爱过，只是自以为爱过，我从未写，只是自以为写过，我从未做过——我只是在你紧闭的门前等待。”让我重新反省与反思：难道我从未真正为法大爱过，为法大写过，为法大做过——只是在她门前等待么？
于是，大二的我开始寻找，寻找门里的法大，寻找意味着掷弃浮躁，进行沉淀，并且，去看，去听，去感觉！我在校徽利剑与天平的价值中寻找法大的心脏；我在图书馆淡泊明志，宁静致远的气质中寻找法大的脉搏；我在张守东杨阳那一类老师全新的传道，授业，解惑中寻找法大的筋骨；我在那些置身法大民间特立独行，并有着民主理念，平等意识，自由精神的青年辈中寻找法大的血液……
寻找中我愈来愈发现法大不是铁屋子，而是象牙塔——文化的象牙塔。陈思和先生把中国文化比作塔，从上至下为政治权力话语，民间文化形态，知识分子体制外思维。我眼中的法大也如此——这划分也许更显我的幼稚。不过，只有塔的底层过同法大的土地靠得最近，它告诉我一个真法大：她孜孜不倦的精神，她生生不息的灵魂。
先生说：”不要被搽在表面自欺欺人的脂粉所蒙骗，要看中国人的背梁，应看地底下！法大，法大也如此！
写到这里，你也许会笑我把法大想得太简单了，那么，我来讲一个简单的故事：有片池塘，垃圾泛滥，水质污染，表面一看，又昏又脏，那么鱼儿们该怎么办？是呼吸在池的表面，与垃圾为伍与污水为伴？还是呼吸在池的边缘，洁身自好其余不管？或者是宁为玉碎不为瓦全地傲恃于岸，哪怕呼吸缺氧直到死亡？
当然，鱼也有权作它任何喜欢的选择，我要说的是，有条鱼选择的是跳入池中，终于艰难地游到底层，它欣喜发现池底还是清如许，还有一些情投意契志同道合的鱼，它加入它们，将作为正做的已做的是立足底层，用共同的力量，一点一滴净化池塘，把垃圾和污水笼罩的池改革成鱼儿们明澈的家乡！真正意义上的家乡！
这片池塘便是形而上意义的法大，这条鱼便是我自己。这正是我思考了整整两年时间才得出的答案。所以，正如只有当鱼沉入池塘底层后，才知道池塘是它的归宿，只有当我深入法大底层后，才明白法大是我的祖国——在她的呼吸里呼吸，在她的生命里生命。
当然，你可以说我煽情：把法大二字捧得太高；你可以说我矫情：把祖国一词贬得太低，但我可以有我眼中的法大，就像每个法大人都可以有他的法大：把法大当名利场；把法大当桃花源；把法大当家庭旅馆；把法大当人生驿站……这都又何尝不可？！
但若是因为对法大表面和表面法大的绝望而导致，我将为法大悲哀！因为法大本身是无辜无罪无奈的，当我又发现上面越来越多的垃圾，污水越来越凶地玷辱着法大，甚至企图把底层最后一方净土也给异化掉！我更为法大愤怒！而悲愤只有让我更深爱着我的法大——我那柔弱的祖国！我唯能像池底的鱼儿那样。前仆后继，坚守我们真正的法大！
当悲愤窒息得我延口残喘时，支撑我去坚守的，是志摩遗赠的四个大字：爱，自由，美；对法大的爱的恒心，对法大的自由精神的信心，对法大的美的衷心。
其实，诗人才最是向往爱，自由，美的，但他们向往的是极端的爱纯粹的自由绝对的美。这才是诗人的悲剧：北大未名湖一尘不染的水可以让诗人诗意的栖居，法大那外浊多于内清的水却无法使诗人浪漫地游来游去，像那个敏感而善感的男孩，便只能游离于法大之岸，踽踽独行，茕茕孑立，并孤寂地活着或死去。
不幸又万幸的是我非诗人，我是法大的几千分之一，我是法大几百万平方的总和，法大用她的累累伤痕，喂养着迷惘过，深思过，沸腾过的我。她不仅以她的心脏，脉搏，筋骨，血液对我进行启蒙，还给了我成长！许多年以后，依然会记得有个偏僻的地方让老了的我刻骨铭心——洒过我的热血与热泪，记下我的启蒙与成长，系着我的呼吸与生命的法大——青春时代的我的青春时代的祖国！
当然 ，法大是不需报得三春晖的，我唯有因我寸草的心来奠答——在法大底层和底层法大做微量元素的酶，献给这片祖国的富饶，自由，荣光！尽管，我只能奉上我后两年的青春；毕竟，我还能奉上我后两年的青春！
法大我最爱的不是校园外那六个题字，不是校园内那一尊铜像，而是图书馆那方池塘：有表面黑浑浑的水，有底层光鲜鲜的鱼。之所以我称它为鱼池而非水池，因为，鱼总会渐渐浮上来，水总会慢慢清出来，池总会悄悄纯净起来。
将来呢？希望悄悄纯净起来的法大，诗人会真正诞生起来！
现在呢？鱼热爱着它黑暗而光明的鱼池！我热爱着我黑暗而光明的法大！
鱼池是它的祖国！
法大是我的祖国！
喻书琴
写于1999年