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《我若展开清晨的翅膀》目录
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分类目录归档：自传
自传后记（兼答读者问）
后记（兼答读者问）
一、本书的主旨是什么？
本书主旨是完整呈现自己在30年人生岁月中的心灵成长史。和一般讲述个人心灵成长的自传写作不同的是：我讲述时，始终让这30年的心灵成长指向一个维度，就是神的救赎计划——神要借着在岁月中的拆毁与重建、鞭伤和医治，一点点改变我们（我在自传中涉及到世界观、人生观、价值观、婚恋观、职业观、时间观、金钱观、教会观、生命观……的改变以及这些观念在具体实践层面的改变），直到我们“在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”
二、本书的主线是什么？
既然命名为“心灵成长史”，所以我在写自传时一直坚持以两条成长脉络为主线：一条为暗色，一条为亮色。但是，在不同成长阶段，这两条成长脉络所涵盖的内容也不同；这两条成长脉络的力量对比也不同：…
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自序（自传内容简介）
第十六章：昼色生命
作者注：本章的隐含主旨如下：
我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。——诗篇139篇13-18节
我看到你了。
不再需要隔着任何的时空，我就能看到你。
你就那样静静躺卧安睡，而我是否还会不安？这团混沌初开的形体，在暗中受造，在地的深处被联络，又将在某一刻的时间和某一处的空间下，被虚虚抛掷而来，那么，生命，到底是一次偶然，还是一个奥秘？…
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第十五章：曙色晨光
作者注：本章隐含的主旨如下：
来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。——何西阿书6章1-3节
现在她不得不更深地面对生命深处的撕裂和医治；打伤与缠裹……
面对与祂的相遇，她如何等候祂如晨光，如甘雨？
面对与父母的相遇，她如何处理过往的晦涩经历和现在的复杂境遇？…
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第十四章：赤色熔炉
作者注：本章的隐含主旨如下：
神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。——诗篇66章9-12节
2005年4月24日，我看到她终于走入婚盟，即将迈上为人妻，为人母的磨砺岁月。
岁月如炼；鼎为炼银，炉为炼金。当芜杂细碎的生活试炼接踵而至时，她如何经历这试验、这熬炼，如何承受这网罗、这重担？
经过水火后，她是否能被领进生命的丰盛之地？她是否能够更深地体会到，东离西有多远，天离地有多高？…
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第十三章：草色婚盟
作者注：本章的隐含主旨如下：
我良人对我说：”我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！”——雅歌2章10-13节
因着单纯的委身心愿，她与他订下这份情缘。
然而，毕竟是两个完全不同成长世界中的个体，却要走进彼此25年陌生的过去。
从情缘之始到婚盟之日，我们还需要经历怎样的碰撞、磨合和医治？而祂又会以怎样的方式来带领这两个幼小的孩子？…
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第十二章：素色情缘
作者注：本章的隐含主旨如下：
良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好象羚羊或象小鹿在比特山上。——雅歌2章16-17节
从歧路到乡关，从玛拉到以琳，11月，雁字回时，月满西楼。
此时，她的心已经云淡风轻，知道信仰中的成长，不过在最平常的饮水间。云中虽有锦书寄来，却已灭了情缘之念，断了婚姻之愿。
然而，不经意间一回头，天起凉风，日影飞去的时候，转回的是谁？往没药山和乳香冈上走的，是谁？在百合花中牧放群羊的，又是谁？ …
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第十一章：陌色旷野
作者注：本章的隐含主旨如下：
主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。——以西结书34章15-16节
一转眼，又是一年的5月。
她在歧路中已经迷失很久，从秋到冬，从冬到春，从春到夏，然而，最后等待的却是一场荒谬的错误。无语问苍天，她并不明白为什么？…
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第十章：寒色歧路
作者注：本章的隐含主旨如下：
主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：”这是正路，要行在其间。”——以赛亚书30章20-21节
走过泉源涌流的5月，走过香膏浇奠的8月。10月，天已经渐寒。
而她的心依然如火如荼，以信仰的名义，勇往直前地朝神秘的前路飞奔，却不知那只是一条歧路，她注定会走上的歧路。
当最大的严寒突然席卷而来，只有以艰难当饼，只有以困苦当水时，她能否看到她的教师不再隐藏？能否听见后边有声音说：这是正路，要行在其间？…
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第九章：玉色香膏
作者注：本章的隐含主旨如下：
那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。——路加福音7章37-38节
我们把时间的帷幕拉得缓些，再缓些……
2003年的8月,我看到她站在那泉源前，更深地袒露曾经的污浊，更深地寻求洁净。…
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第八章：蜜色泉源
作者注：本章的隐含主旨如下：
你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他，因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。——申命记8章6-10节
终于，行经漫漫归途后，她被牧者领进那佳美之地。
是的，那地果然有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地果然有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。
她饮着泉源中汩汩的生命水，尝着那天上所赐的蜜与奶，如同新生的婴孩。然而是否，不再有干渴，不再有饥饿，不再有歧路的到来？…
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第六章：冥色幽谷
作者注：本章的隐含主旨如下：
因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。我们摸索墙壁，好象瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中，象死人一般。我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道。——以赛亚书59章9-12节
从大四到研一，只是一年时间。一切都没变，一切都变了。
一切都没有变，她仍然继续阅读、思考、写作、追问信仰，探索生命存在的根基。
一切都变了，在这种表面的继续下，她敏感地意识到，理想在湮没，纯真在消逝，虚无在生长，暧昧在蔓延………
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第五章：暮色骊歌
作者注：本章的隐含主旨如下：
你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说”我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回；看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。——传道书12章1-6节
青春、笔墨、书香、诗歌、友谊、爱情、校园民谣……伴着这一串串明亮的履迹，我看到她走过大二，那一片白衣飘飘的年代，来到1999年的9月。
然而，很快星宿要暗了，雀鸟要叫了，杏花要开了，歌唱的女子要衰微了，人所愿的都要废掉了，尘土要归于地了，未来两年往高处的路上，是谁惊慌了？
当离别的骊歌响起时，我为何竟然察觉她的眼神闪过一丝暮色？…
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第四章：墨色青春
作者注：本章的隐含主旨如下：
光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。——传道书11章7-10节
1998年的9月，这个女孩子的青春在笔墨中莺飞草长。
一年前的她，还只是一个羞怯的，迷茫的小女孩，一年后却开始变得日益明朗和坚强。这所校园给予她如此大的自由成长空间，使她能行心所愿行的，能看她眼所爱看的，于是，她说：法大是我的祖国。
光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的，然而，是否那条亮色的成长脉络会越来越宽广？是否那条暗色的成长脉络会越来越淡出？…
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第三章：寂色校园
作者注：本章的隐含主旨如下：
他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜； 外邦人都要仰望他的名。——马太福音12章19—21节
虽然草是弱的，但压伤的芦苇，为何没有被折断？虽然光是弱的，但将残的灯火，为何没有被吹灭？虽然人是弱的，但这卑微的生命，为何还有仰望？…
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第二章：残色少年
作者注：本章的隐含主旨如下：
人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。——耶利米哀歌3章27到33节
从幼年到童年，从童年到少年，成长的足迹为何更残缺不堪？人在幼年负轭，原是好的么？当独坐无言、当口贴灰尘、当由人鞭打腮颊么？
在原生家庭、应试教育和所纠结的暗色成长脉络中，她如何掩口残喘？在书籍和友情所交织的亮色成长脉络中，她又如何仰望美善？
在这两种成长脉络相反的张力中，她会形成怎样抵牾的世界观、人生观、价值观和婚姻观？又会拥有怎样复杂的个体性情？…
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第一章：夜色生命
作者注：本章的隐含主旨如下：
我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？ 不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士， 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。或象隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？——约伯记3章11-20节…
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